感恩法师,我是一个在思想灵魂上有要求的人,喜欢不断看书,提升自己眼界格局。我和我爱人在一起七八年,我在修习的路上越走越远,我爱人却止步不前,虽然工作很积极,但是他从来不看书,急功近利,眼界格局都上不去。我总是督促他多学习,多看书,我实在受不了不学习或者没有自我要求的人!可他总是三分钟热度。我在这方面很执着,交友都必须是这样的。所以我很烦恼,他虽然对我很好,可我就是不想和这样的人生活一辈子!请问我该如何从这里解脱出来?
2019/1/11 发布
因为外在环境怎么样我才能有乐子,才能图个乐,
口香糖粘着车轮子。
要粘着某一个环境才生起乐,
要粘着某一个环境才不烦恼,
自己感受都不由我作主,
这就是我對观苦的理解。这正确吗?

别人的苦,心里就想,我不修就也会变成他,還比他更慘,
但这个好像这是他的因缘果报呀,与我好像没太大关系呀⋯⋯
怎观才对呢?

如果是因为人生头七个苦,那我只修善业布施修上天去不就行了吗?天人想要啥有啥,那有求不得?
天上个个善良,那会憎怨会?
个个长寿又能瞬移,那来爱别离?
不爽那个环境弹指就能改变了,为啥要佛法呢?
虽说天人也有寿命但我在天上再三皈依五戒十善不就行了吗?人也能修五戒十善,天人应该更加能吧
其实我自己心里话,这应该比较合百分之九九九学佛人的口味吧⋯⋯毕竟所以人打从心底都是想要福报神通而已。
2019/1/11 发布
法嘉大师您好,请问在做观音烧施法的时候,最后四部众回原本居所的时候,上两部众您在之前的答疑中说观想顺着彩虹光道路回各自的刹土、佛国、或者净土,之前也是这么顺着彩虹路来的。
那么下两部众来的时候怎么来呢?我一直就是观想这蹭一下子就都蹦出来了……然后最最关键的疑问是最后下两部众变成观世音菩萨了,这时候返回本住去哪里呢?我自己是觉得既然已经成菩萨了就一起跟着上两部众去刹土、佛国、净土了……不知道应该怎么做,还请您如果方便的话费心费力,帮我这个小老弟解答一下!
2019/1/11 发布
1、我刚搬家不久,有个新邻居是个老太婆。我的车明明没挡住她出入(这是一个村子,巷子有点窄),但她一经过我门口总是会嘀咕说我不是,我还是微笑道歉。小孩学自行车必须经过她家门口的,又被骂不许在那逗留(这是路,公用的)后来我也转移地方,还是微笑面对她。也许是见我善良软弱,她便变本加厉。有次小孩玩耍,不小心把她家门的扫把弄掉地下,她却一路大骂过来我家门口(我们隔了两栋房子),当时三个小孩在门外,我还在屋里看手机。她骂得很凶还用力拧了两个男孩的耳朵,他们不哭我后来才知道的。但她骂得很凶,我这次实在忍不住了,就回了她,但也是据理力争,没有回应她的毒话,怕造口业。可是她不听道理也不讲道理,一直在毒骂,骂得我心都碎了...我说阿姨,她说不要这样称呼她,她和我是仇人,说我欺负老人家...
换以前,对这种欺善怕恶的人看我不把她骂得屁都不敢放!可是皈依上师三宝后不敢恶口了,还尝试修安忍,可总是失败。我痛苦纠结的是,安忍吧,别说自己就连朋友都觉得你老被人欺负真没用,甚至觉得认识你都丢脸。特别是一些涉及利益的争吵,比如上次地皮纠纷,我可是和他们争吵的,但心里其实很痛苦。很想远离这些。
所以对于一个居士或信士(虽皈依上师三宝但没守全戒),面对这些问题时是否一定要像大德们如如不动任其辱骂绝不还口才算修得安忍,还是忍无可忍时适当的据理力争,就事论事,也能算修安忍?还是只能算不造口业呢?
2、一个对您们来说也许是有点厌烦的老问题,但对我这种处于“幼儿园”阶段的小盆友却是很新鲜很关键很重要的问题:为什么要学佛?总结30多年的人生历程和两年多的学佛历程,我觉得学佛就是为了解脱。也就是脱离轮回,证得佛果,利益众生!学佛学什么?我就有点尴尬,从来没想过这个问题。上师让我们做什么功课我们踏实去做就行了,功夫够了因缘到了自然有答案。就像有人问你上学学什么?学知识呀。那么多知识,老师慢慢教你慢慢学就是了。觉得难有一个确切的答案。比如说行善断恶,断贪嗔痴,...这些都是学佛要学的吧,但一定要概括学佛最终学什么,我说不出来了。请法嘉师父再次开示,文字也好语音也好,如果觉得我这种人要骂才能拯救就尽管骂,感恩不尽!无论如何这两个问题必须要弄明白呢。
2019/1/11 发布
2019/1/11 发布
南无阿弥陀佛!师父吉祥!我发现自己恶念(或《俞净意公遇灶神记》里说的“意恶”)非常多,生活中的一点点小事就足以引发自己的嗔心,虽然大多数情况没有表现成身语业,但能非常清楚地看到自己的心时时处于各种各样的嗔恨中,面对纷至沓来的嗔心恶念我自己也感觉很无奈,只好努力念佛。相比修行前我觉得自己的烦恼好像更多了,我不知道是不是自己修行修错了(您说过“烦恼没减少,学佛没学好”),还是说其实我本来就处于恶念烦恼海中,只不过通过修行让我看到了这点?如果我修行修错了,我该怎么改?请师父开示。
2019/1/10 发布
謝謝🙏🏻
2019/1/10 发布
南无阿弥陀佛!师父吉祥!请问念佛时木鱼配合佛号两字一敲,是否要有意识地这么做?我自己一直以来都是在开始念佛的时候确定好念佛与敲木鱼的速度与节奏,对应上之后,就不再有意识地关注木鱼是不是“精确地”两字一敲了,而是顺着手的“惯性”和感觉来敲,如果佛号念得快就敲得快点,反之慢点。而且我发现当我的注意力能相对比较集中地定在佛号上时(当然这种时刻非常少…),就更加意识不到敲木鱼了。我不清楚这样做是否违背了您之前说的“木鱼敲清楚”的要求?
2019/1/10 发布
听了法嘉宗智老师的开示,顿生敬意,也对如何修行有了更深入的理解。虽然老师现在还很年轻,但与我们的缘分也是有限的,这缘分说尽就尽啊!缘尽方知愿难尽,这引导众生的路还长的很。所以学生愿意每天持诵月光菩萨陀罗尼,回向给法嘉宗智老师,愿老师在弘法路上少一些违缘,愿老师长久住世,引导众生,趣向菩提。同时也希望各位师兄们珍惜与老师的缘分,能遇到一个讲明白话,做明白事的人,太不容易了!
南无月光菩萨摩诃萨。
顶礼法嘉宗智老师。
2019/1/10 发布
法嘉大师,我的淫欲心很重,为了戒淫我还受了邪淫戒,可是我把它手淫破了,就这样我每次手淫完忏悔,完了淫心一起又犯,每天都很痛苦,请问怎样才能把淫欲心断掉,我已经发愿要往生极乐世界,我还有救吗?
2019/1/10 发布
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提
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