师父好,师兄们好!!!刚刚找到以前第一次小参的回放听了。听到师父说修行人只有专念和散念(弟子理解的是上座时外界不能有干扰专心功课时为专念,下座做一些不用专心的事时要念着佛为散念)有尘劳的师兄最多加一个必须要专心做的工作。弟子便心生疑惑,修行是每一件事的意思到底是每件事本身就是修行事还是做每件事的时候都在做修行,之前弟子都以为是每件事都是修行事,所以觉得下座(弟子没有不听师父的,三皈五戒之前不会做功课,只是觉得这里有疑惑)做别的事情的时候就应该专心做那件事,而不是边做还边念佛,但是这就和师父那次小参说的散念就有有冲突了,我这是哪里出了问题呢?希望能解答一下我的疑惑,感谢师父,感谢师兄们!!!
2020/2/22 发布
是这样的师父,很多没接触过佛法的人,都会对佛法产生误解。
末学就想,能不能把印光大师、净空法师等大德的开示,用一些小说人物的嘴给说出来(我会在前面加上“有人说”)。
顺便,也把一些例如“光目女”、“婆罗门女”的故事也给改编进去。
而且,小说的大部分内容,都写男主角如何做善得福,反派如何作恶得祸的剧情。
最近我已经写了一些这样的内容,请问法嘉师父,这样写的话可以吗?
如果涉及到“极乐世界”、“阿弥陀佛”“地狱道”等佛教才有的词汇,我会把它改成我想出来的原创词汇,然后在每一章的末尾注明这是我按照佛教的XXXX改编出来的,内容基本和老和尚讲的一致。
2020/2/22 发布
佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众善男子善女人等。若发菩提心者。曼殊室利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母兄弟姊妹妻子眷属。得令富贵果报圆满。兄友弟恭慈心不杀。听学大乘读诵尊经。转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿。

  一者大愿若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。

  二者大愿若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。

  三者大愿若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。

  四者大愿若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。

  五者大愿若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。

  六者大愿若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。

  七者大愿若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。

  八者大愿若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他偷盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。

  九者大愿若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污泥佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪瞋。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。

  十者大愿若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。如是曼殊发广大愿已。三千大千世界六种震动。天雨曼陀罗华遍满虚空。其时大会诸众尽见其华。同时赞叹曼殊大士。圣力自在不可思议不可言说。尔时诸大会众咸皆欢喜信受奉行。

——大正新修大藏经 第 20 册 No. 1177A
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经





坚持不是在最短的时间里做决定,而是在最长的时间里去行动。

不忘初心,方得始终。
2020/2/21 发布
楼上有小孩 三岁多 小孩特别淘气,天天在楼上咚咚咚的声音扰民 ,我们家有不到一岁的宝宝,经常影响我们孩子睡眠,有时候甚至孩子老是吓一跳 吓着。上去找了四次了。只是头两天见好一点点,完后还是老样子。天天烦死了,容易起嗔恨心。这可咋办?
2020/2/20 发布
师父吉祥🙏
1.烧施法里第一部客众佛菩萨的法像,我选了几张单独的,想照着这个增加法本上的印象,不知道弟子选的好吗?如果好的话分享给大家

2.第一二部客众,代表的是一切佛菩萨,空行护法,那么以后可以在自己观想能力达到的情况下,观想多一些吗?
3.我们借助的是佛菩萨的法相训练禅定力,其实不是真正佛菩萨的样子。观想的清晰,连贯最重要,增加一些细节或者和法本一模一样都好(我愿意观和法本一样的),不知道弟子理解对吗?
感恩师父,师兄们。
2020/2/20 发布
师父您看到师兄们在那个二婚的问题评论区的争论,您有什么感想嘞,您有时会不会觉得累啊……
2020/2/20 发布
1《楞伽经》言:复次大慧。一切法,离所作因缘不生。无作者故,一切法不生。

这里说“法无作者”,但是又离所作因缘不生。所以法是有依赖吗? 
还有这里的法应该是类似业力的东西吧?如果是的话这个法和业力究竟是怎么产生以及怎么传播的?我一直没明白这个问题。

2 从“射手理论”和“农场主理论”来说,这个世界所能度量的仅能用这个世界所能度量的尺度去度量。  如果以一个棋盘来举例,众生是棋子,困在这个棋盘里运动创造理论理解这个世界,那佛菩萨以及得道人算是脱离了棋盘的存在。有没有可能在佛之外还有东西,也即佛其实也处在某个棋盘里?或者哪里有说明创造了所有灵魂以及这个道场?是楞严经吗
2020/2/20 发布
二婚,还没结婚,于未来婆婆,于现任对象孩子,于前妻来往甚多,未来婆婆,两手算盘,不成这边还可复婚,可至我于何处,我该斩断还是离开,对象不错
2020/2/20 发布
如何看待婆婆不好之事
2020/2/19 发布
师父好!顶礼师父!
🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️
弟子今天早上听到师父对法慧师兄所提问题的开示,就联系自己之前的做法及想法就着您开示的内容发了个道友圈,想着和师兄们交流交流,如果有不对的地方能被发现。然后有了以下疑问,辛苦师父开示:
1、弟子认为所谓的“法供养”不单单指对佛法知见的直接供养,哪怕平时能使他人少说一次谎话少做一次假或者说服夫妻少吵架也是法供养。弟子这个理解有无偏颇?
2、就目前阶段,脑袋里有些许最基本的知见,但是是知识,不能完全在实际中做到,只是在朝那个方向努力。这样的话,如果自己做不到完全,是不是就不应该在道友圈分享?
3、之前师父说过如果弟子在道友圈有错漏就会指出,还请师父看到弟子错漏绝不口软!
感恩师父!

2020/2/19 发布
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提