师曰：磨作镜。

道一曰：磨砖岂得成镜耶?

师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛耶?

马祖于言下大悟。

后来马祖亦云：“......本有今有，不假修道坐禅，不修不坐，即是如来清净禅。”

临济亦云：“山僧说向外无法，学人不会，便即向里作解，便即倚壁坐，舌拄上腭，湛然不动，取此为是祖门佛法，大错。”

佛教大乘经典《维摩诘经》也有描述：智慧第一的舍利弗在树下宴坐，却被维摩诘呵斥。

以上公案，明显表达了禅宗对打坐的反对，对此你怎么看？

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“此门坐禅，元不著心（起心观），亦不著净（制心止），亦不言动（行住坐卧）。“

“又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人，不可与语。为邪见故。”

“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益！”

“生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课。”

“常坐拘身，于理何益？” “道由心悟，岂在坐也。”

圭峰宗密《禅源诸诠集都序》记：“净名已呵宴坐，荷泽每斥凝心，曹溪见人结跏，曾自将杖打起。”

怀让度马祖云：“汝若坐佛，即是杀佛。”僧问破灶堕和尚云：“如何是大作业底人？”师曰：“修禅入定。”

志公和尚：“一切无非佛事，何须摄念坐禅，妄想本来空寂，不用断除攀缘。”

南禅禅法很明确是反对坐禅，而不仅仅是为了破除坐禅的执着。