清风一片
不住色声香味触法生心,任何事情都无所住,无所执着。

请教各位前辈,

不执着、无所住之后,生的是什么心?谁在生?

感谢回复的每一位。

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法熙朗觉 发表于 2021-07-27 ,获得 1 赞

您好!

不知道您问这个问题,是诚心的求教还是想和大家斗机锋。

如果是前者的话,个人有一点浅薄的想法和您探讨。

别人说出来的,是别人的经验。而我们作为听者,听到的就是知识。

没有经历,就不可能有经验。
好像没有吃饭就不可能饱,只听别人说这顿饭如何如何,是没有用的。

如果没有经历就想有经验,或者听一听就觉得自己能懂,这其实是不信因果的体现。
佛陀经过了艰苦的修行,才有开悟的智慧。
而我们不想努力修行,只打算听一听,就觉得自己能懂,这其实也是无比的傲慢。

所以明白修行要修什么,远比修行本身重要的多。

修行修的是座上座下绵密的功夫。就好像大胃王要绵密地一口一口把饭吃下去,他才能成为大胃王。

要信因果,要敬畏。愿吉祥!

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法善安住 发表于 2021-07-27 ,获得 1 赞

这个问题就如同一个盲人问明眼红色是什么一样。
无论明眼人说红色是番茄、是宫殿的墙壁又或是夕阳,他都不能真正的“理解”红色。
别人告诉他番茄是红色的,他可能会把红色当成是番茄……
而我们都知道要想明白什么是红色只有治好眼睛后自己去看……

佛法与佛学的区别就在这里。
佛学是用人的思维去理解佛的智慧,而佛告诉我们六根六识缘不到空,智慧压根就不是意识境界里的东西。
就像瞎子无法明白什么是红色一样,用人类的意识去“揣度”佛的智慧就是缘木求鱼。

而佛法是一套可行的需要实操实练的定慧修持方法,只要照着干早晚有一天可以“治好眼病”睁眼看世界,到时候自然明白“智慧”是什么。

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果勋静得 发表于 2021-07-27 ,获得 1 赞

您好!

“无所住而生其心”是开悟之后的境界,不开悟,是不可能懂这句话的。就好比我们没有办法告诉瞎子什么是红色一样,除非瞎子能自己睁开眼睛去看。

所以,与其关心“无所住而生其心”是什么意思,怎么理解,不如关心怎么开悟。

开悟属于见道位的事,在见道位之前,还有资粮位、加行位。唯有通过一步一步的实修实证,才能逐渐达到见道位,才能明白“无所住而生其心”是什么意思。所以,咱们作为初学者,应该先从资粮位入手。

一点个人看法,供您参考!南无阿弥陀佛!

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法照为屹 发表于 2021-07-27 ,获得 1 赞

您好,六祖听到这句话就开悟了,之后六祖还要五祖给他讲金刚经。
初学者一定要远离金刚经。您如果有六祖的资粮,听到这句就明白,没明白再去琢磨也没有用了。而且只会越琢磨越远离佛法。

就算您任何事情都无所住,还是住了一个无所住。您任何事情都不执着,还是执着一个不执着。

金刚经是给菩萨讲的
1,开头就说如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。说明这是给菩萨讲的。
2,怎么算菩萨呢,后边马上说了,若有我相,人相,众生相,寿者相既非菩萨,
看到这,这本经应该合上了,跟自己无关了。
3,然后无所住生其心,这句也是对菩萨说的,原文“诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心……应无所住而生其心”。这是对菩萨说的,付嘱菩萨的。

您先修到菩萨的境界,再去读金刚经不迟。隔小于大不可见道,要成菩萨先修声闻。要修声闻先成佛弟子。入门要求是三皈依五戒。

要入门学佛先弄明白为什么学佛,和学佛学什么,否则只是南辕北辙。

网络上胡说八道的视频和文章不要看,不听不想不琢磨。

复有二法趣向涅槃,一曰止,二曰观。
复有二法趣向善趣,一曰戒具,二曰见具。
复有二法趣向恶趣,一曰破戒,二曰破见。

那些胡说八道的作者,一没止观二没戒律见地,有的只是破戒和破见,保送恶道没商量。

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李达康 发表于 2021-07-27 ,获得 1 赞

师兄您好。

首先读经是有次第的,不太恰当的比喻为我们的学业教育。小学数学,中学数学,高中数学,都打好基础,然后才能学习高数微积分。佛法比这更要严格严谨。《金刚经》是般若部的经典,属于菩萨的教科书,只有修得证得了大菩萨的境界,才能真正懂这句话。于当下来说,无所住而生其心,这是境界,而非当下能想明白且适用的道理。


https://www.amtf108.com/Q/20465/A/48988
二一个诵经要有传承。诵经也很讲究啊,行入还是理入。行入怎么都摄六根,理入学哪位祖师大德的讲记。有问题不懂找谁解决,这法要不是具体某位善知识传的,祂也不好或者说完全不能给意见,存在这种情况的。

不只是诵经。修行,想修成就,想修出成绩,想不修出问题,一定一定要有传承,一定一定要有师父,要有人对自己的修行负责。

https://www.amtf108.com/Q/7312/A/7312
六祖能无所住而生其心言下大悟,咱不能忘了六祖老人家是六祖。祖,祖师禅。
咱是如来禅,想有这个境界得一步一步修上去。六祖老人家之前的好多辈子,也是一步一步苦修苦练来的。

不经一番彻骨寒,焉得梅花扑鼻香……

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法净 发表于 2021-07-28 ,获得 1 赞

南无阿弥陀佛!师兄您好!
欢迎您来到嘉言嘉话!

送您一张图。

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法观信服 发表于 2021-07-27

师兄您好,吉祥如意。“无所住而生其心”是果,而功夫功课是因。

所以想得到果咱们就要努力在因上着手,不知您目前修行的阶段,只能供您参考,有什么问题欢迎继续交流讨论!

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法泽正胜 发表于 2021-07-27

您好,
这个得靠自己实修实证,不是六根门头里的境界。就跟没法儿跟瞎子说清楚啥是红色一样。
愿吉祥!
南无阿弥陀佛🙏

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chill_ 发表于 2021-07-27

您好。
开悟又称“明心见性”,但凡能知道那个“心”是莫子“心”的,都是开了悟的。
我们都没开悟,所以不明其心。
给您比心❤️。

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法雪 发表于 2021-07-27

抱歉,不知道,等未来证到了再告诉您……😜
不过就是有谁告诉您了对您来说又有什么用呢?
有人说他中午吃的炸酱面,味道如何如何,然后您就算是真吃着了吗?
佛法,要实证的。
南无阿弥陀佛!

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法淳 发表于 2021-07-27

师兄您好!这个问题我回答不了,我想说的是即使知道了答案又能怎么样,这些都是果上的东西,对于因地学人,琢磨这些对我们并没有太多帮助,实修实证才是硬道理。听师父的话,踏实、尽力、精进修行,才是当下要做的。个人观点,仅供参考。

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通依 发表于 2021-07-27

您好!没长牙的小宝宝,是吃不了大闸蟹的,否则呲得满脸血,后果很严重。
学佛也一样,是有步骤有顺序的。
吃第五个包子喊饱的时候,是因为前面吃了一、二、三、四个包子积累来的。

咱们因地学人先把前面的包子一个个的吃好吃透吧。前面的没做好,就惦记后面的事,浪费时间不说,根本就没啥用呀!

以上建议,供您参考!





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踏踏实实 发表于 2021-07-27

想起师父的一句话:

人话都是戏论
听懂都靠推演
思考全是无明

南无阿弥陀佛🙏

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法行笃之 发表于 2021-07-27

等您证到了自然就知道了,没证到以前,听别人说啥都是说食不饱,没有用啊……

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法璐修远 发表于 2021-07-27

师兄您好,
我不知道具体升的是什么心,因为我也没有修证到这个地步。
不过,您的问题就已经是答案了。

无所住而生其心,什么心,无所住生的心。

怎么升?要有无所住的禅定力才能有这个心。

问题不是说这个心是什么心,爱是什么心是什么心,什么心都和咱们没关系。
有关系的是要无所住的禅定力,要的是功课功夫。

而不是倒果为因地琢磨。
愿您吉祥

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法泰圆彻 发表于 2021-07-27

踏踏实实三皈五戒就行。
小学生不琢磨博士生课本里面的东西。

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顿越诚意 发表于 2021-07-27

南无阿弥陀佛,师兄您好。等您到了“不执着、无所住”之后,自然明白了。没到那一步,说破大天也没用!

另外,问这种问题透露出我们严重的“偷心”、“慢心”。那种境界都是成就者们舍生忘死、实打实磨砺出来的,我,什么都不想付出,什么都懒得干,却指望听一耳朵别人的经验,就能得着那种境界。瞧把我给乖的。

早点踏实下来,真刀真枪地干,才真的能得到。供您参考,吉祥如意。

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臣臣 发表于 2021-07-28

应无所住
而生其心

应无所住是体
而生其心是用
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提