婉容
师父您好!第一次提问,不懂规矩,如果有冒犯,还请体谅!
是这样的,就我观察,我身边许多人读佛经的目的都是为了“消除业障”“身体健康”,有人求“感应”更甚者还有希望求得大富大贵的,而不是出于本身想学习佛的智慧。

我就迷茫了,我读佛经,并无所求,不求感应,不求财,不求富贵,不求所谓的长寿。我认为“命里有时终须有,命里无时莫强求。”。我学佛的目的其实我自己也说不清,就是觉得佛经里说的都是大智慧,我读了以后觉得感悟很深,而且很感兴趣,想通过学习佛来找到自己的本性。

我觉得,学佛是可以“消除业障”,是可以“身体健康”,但是这都是在真心学佛的过程中带来的,如果一开始带着这种功利的目的去读佛经,那么根本也就理解不出佛经本身的意思。又何谈这些呢。佛又不是一个满足愿望的工具。

师父,我不知道是不是我想多了,是不是我太理想主义了。还是说我的理解有错误?

法嘉宗智 发表于 2021-05-17 ,获得 16 赞

诸恶莫作,
众善奉行。
自净其义,
是诸佛教。

法璐修远 发表于 2021-05-17 ,获得 1 赞

师兄您好,
一起探讨哈,这些都是我的想法,也许有拾人牙慧,鹦鹉学舌的,如果不对,您海涵~
您的问题是学佛的目的的问题。也就是为什么学佛的问题。
这是初衷,是最基础的事。

正儿八经的学佛,学佛法,一定是出于苦的。
四圣谛,「苦集灭道」第一个就是苦。
三十七菩提道品,最开始的四念处,也是「观受是苦」
只有观到苦了,才能升起出离心,才能上菩提道,三主要道。
这些都是道理上的,您可以看看标签涉及「苦」的回答。
另外,小参中有一次专门讲《地藏经》的,您可以找到听一听回放,都是在讲这些问题。

对于其他目的,其实大家都有,比如求健康、顺遂、爱情、钱财。这些都是存在的,因为没有观到苦,没有出离心。
这些事都是路上的风景。目的不变,路上的风景是什么都好,但前提是坐上了前往目的地的车,您说对吧~

一切都是正常的,但都不正确,只有观到苦才是正确的。

同时,我觉得您是有些想多了,您在想果上的东西(我也经常会这样,控制不住,Orz),应该是把现在能做的做到最好:
好的事情多做,没做的开始做;
不好的事不做,做了的以后不做。

愿您吉祥~

法泰圆彻 发表于 2021-05-17 ,获得 1 赞

那得看读的是什么经了。
如果是《金刚经》《心经》之类的,就放放吧。
如果是《地藏经》这样的,也还好。
如果是《五戒相经》,那个得细读了。

chill_ 发表于 2021-05-17 ,获得 1 赞

师兄好。

第一不能说您想的不对。
因为这些人都不知道什么叫“业障”,他们心里的业障,就是不如意,生病了破财了姻缘不顺了,总之一不高兴,就是业障!
这是胡扯。
所以您对他人学佛的看法是对的,首先这么学佛不能够消除业障身体健康,其次学佛不应该以求财求健康为任何时候的目的。

第二您对自己学佛的定位和佛给佛弟子的定位有偏差。
您也在说自己不懂的东西,“自性”“智慧”其实您没有见过同时很好奇。
很多奔赴“佛的智慧”而来的人,他们只相信自己理解的智慧,却从来没有契入佛说的智慧。
佛以一大因缘出世——开示悟入佛知见。
感觉都是车轱辘话对不对?

解开这重迷雾的,是“苦”——佛说世间有八苦——生老病死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。

这是一座高山,可仰止,可它不过来我过去,亦可踏上第一个台阶,下个台阶,自己去攀爬,最终成长为站在巨人肩膀上的人。

从苦开始吧!

法熙朗觉 发表于 2021-05-17 ,获得 1 赞

南无阿弥陀佛!您好!感恩您的提问。

您的提问是经过自己思考的,咱们一起共同学习!

您的看法我冒昧归纳一下,您看是不是这几点:
首先,您觉得身边人读佛经,都是为了让自己顺利、有钱、有健康什么的。
您觉得这个发心是不对的。
其次,您自己读佛经的目的是追求智慧、找到本性。至于这个智慧到底什么样,您到底为什么要找到这个智慧或者本性,您自己目前也说不大清。
第三,福报从哪里来?一方面您觉得福报之类的东西是“命里”来的。一方面您又觉得这个东西是真心学佛的过程中自然就有的。
最后,您通篇都认为,学习佛的智慧,靠的是阅读佛经。

不知道我概括的全不全,咱们逐一来说。

首先,到底学佛是为了什么?
咱们要看这个世界上佛教的创始者,当初是怎么做的。
佛陀当年是王子,并且对于世间的学问和技艺全都精通。作为人类,当时佛已经做到了登峰造极。但是佛陀发现,即使这样,还有一些根本的问题是解决不了的。
那就是:生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛……

就说去年去世的赌王何鸿燊先生吧,聪明财富地位名望儿女,全都有了。但是看他的一生,完全泡在生老病死怨憎会爱别离求不得里,从来没有真正的自在。从头到尾全是苦。

佛陀正是看到这个本质,于是寻求一条出世间的路。

您身边那些求长寿求富贵的人,再富贵也很难超过赌王。
但是佛陀看来,赌王也好赌神也罢,只要不修行,不解脱,那就都不怎么样。

佛陀希望众生从佛这里得到的是什么?是可以离苦得乐的法门。
而不是追求这些生灭的东西,让自己在贪嗔痴里、在烦恼里陷得更深。

所以您可以看,身边这些人,他们追求的东西,其实都没有追求到。想有钱,还不如多琢磨琢磨怎么考职称、评销冠。

其次,您“追求智慧”的发心到底对不对?
不得不说,学佛是一件很艰难、很枯燥的事情。这个过程中需要付出极大努力,跟自己的坏毛病对着干。
那么,到底是什么样的动力可以支撑咱们走这条路?一定不是一个虚无缥缈的目标,而是实打实的不修不行。

也就是说,为了一个虚无缥缈的目标,那么这条路您走不长久。
唯有实打实的知道,我如果不修行就会一直苦下去,我真的觉得很苦,我真的不想继续苦下去了——
只有彻底明白这一点,才能无怨无悔走下去,最终走到终点。

第三,福报是从哪里来的?绝不是如您所说,“命里”来的。
福报是从因果来的,种善因就会有福报,学佛学对了一定有福报。
但是您身边很多人,拿着佛菩萨满足自己,把佛菩萨作为自己的鹰犬,这肯定不是有福报的行为。

那么学佛有没有学对,评判标准是什么?看两点:
是否明白为什么要学佛。
是否明白学佛学什么。

最后,学习佛的智慧,靠的是什么?
读佛经,只能解决把不知道变成知道的问题。
但是,学佛成就,靠的是把知道变成做到。

佛经只是药方子。拿到对症的药方子,照着,把药吃下去,这样才有可能药到病除!

臣臣 发表于 2021-05-18 ,获得 1 赞

赞叹您无所求。
但是人和人不一样。
善根福德不一样。
您能做到无所求。
别人可能做到忍住业障,为了大财使劲亲近佛法也是非常好了。佛菩萨方便无量。
对于众生慢慢引导的。
宿世不学佛,今生您的贪嗔痴也不会小
谁还不是亲近佛法一辈子一辈子这么过来的嘛。您善根大,不妨碍我们善根小的凡夫啊……
普贤
文殊
观音
地藏
都是大菩萨,都可以求愿。但是相对而言。满愿要求越来越低。越来越容易满众生愿望。为什么?极端的例子。行普贤行愿的大菩萨,或者发大心行愿利益众生的凡夫。和刚刚在恶道里面被地藏菩萨救出来的人肯定是不一样的。行普贤行愿发大心。这样的人可以为法界众生付出一切。善根福德根器已经很大了。而被地藏菩萨刚刚从地狱苦海中捞出来的众生呢?地藏经里的一句话,多被恶业来结其心。这样的众生善心都少的可怜,贪嗔痴疑慢五毒炽盛。这样的人佛菩萨想引导他们出轮回,不给点甜枣,他入佛门不是为了求点啥,可能么?所以地藏菩萨度最恶的众生。为了让这些众生亲近佛法,很容易满足他们的小贪嗔痴。因为不让他们满愿,他们根本就不会亲近佛法的,业力甚大,能敌须弥。怎么引导他们来亲近佛法种善根啊……
众生多种多样的,善根大小福德因缘都不同。所以佛说了这么多法门啊,对机说法,应机而度……
咱们遇到学佛求愿的人。
只要是精进,哪怕求愿我们也应该赞叹。因为我们过去生也是这么一点一点修过来的。只要不是太贪婪。遇到太贪婪的求愿,我们可以对人家提醒建议,只是建议。不给人家强硬要求一定要无所求。
另外
命里有时终须有命里无时莫强求
这个观点在佛法里面是不对的。
过去所做形成了今生来世的果报
这辈子的命运仅仅是过去果报的兑现罢了
并不是定业,不是绝对的果报。
如果所有中生的命运全部钉死。一切注定,那么我们所有人都会被过去的业力牵绊。过去所做形成现在的果报,现在所做又形成未来的果报,无始无尽。那么则不会有一人成佛脱离轮回苦海。
这辈子做了什么,也会对过去生的所做本该成熟的果报产生偏差。甚至完全脱离原有命运轨迹。佛法无宿命。
一切唯心造。您说是么?
南无阿弥陀佛,祝您早成佛道!

法应渡舟 发表于 2021-05-18 ,获得 1 赞

您好!
欲令入佛智,先以欲勾牵,
许多人只想被欲勾牵,不想入佛智。

因地不真,果招纡曲。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提