法珏刻弱
师父吉祥,师兄们吉祥。

师父,文殊菩萨和宗喀巴大师的金身法相都跟唐卡上的拈花手势不一样。

唐卡上画的花是从大德手心中伸展出去。
金身法相上的花是从大德手背上伸展出去。

请问观想时,该以哪种为准呢?
求您开示,感恩您。

法嘉宗智 发表于 2021-01-17

从手心走。

法熙朗觉 发表于 2021-01-16

或许是因为雕塑的镂空不好弄,一根茎太细了容易断,所以就跟手腕子贴一块了。

好了,不皮了说正事儿。

南无阿弥陀佛!师兄吉祥,来冒昧参与讨论。感恩您的提问!

这问题表面上是一个关于观想细节的问题,但是本质上是一个修行到底要修什么的问题。

首先从听话和三皈依的角度来说,既然师父开许了,这些法相都是可以用来观想的,那么哪一个都对。哪一个都可以算作标准。

昨天晚上,咱们提了那么多关于观想细节的问题,师父一直在告诉大家,只要不乱就是好的。
什么是不乱呢?师父的原话说,定下来不变就是不乱。

也就是说,我们透过观想,修的是能够制心一处,安住在这个法相上不变形,不走样的能力。

那么咱们更应该关注的是自己有没有选定自己的一套方案定下来。不断的精益求精,保证每次出的错越来越少。
这个能力才是咱们真正的功夫,才是对抗生老病死的武器。

接下来还有三密相应的问题。
修密法其实就是三密相应。
行者的身口意和本尊的身口意相应了那么这个法也就成就了。

那么三密相应的意密相应,靠的是什么?
靠一套符合标准的法相?还是靠我跟本尊的心心念念一样清净一样慈悲?

马祖的嫂子靠听鸡蛋就能开悟。
千万不要讲马祖的嫂子是修禅宗的,咱们观音烧施法修的是密法。不要这么想。

而是所有法门功课,只要是佛法,本质都是一样的。

马祖的嫂子依靠善知识的教导,定下了一套仪轨。每次都能定下来不变安住在这套程序上面,不变形,不走样。
于是他的心心念念就跟本尊一样的清净和慈悲,于是他就本尊相应开悟了。这跟咱们修密法是一个原理。

明白观想到底要修什么,比观想本身重要的多。

法奇如瑜 发表于 2021-01-16

珏哥好,吉祥🙏
我理解定下来一个去观,能达到不乱,就是最好的。

法宁致远 发表于 2021-01-17

随喜赞叹师兄的细致!

法比天大!

法舍真实 发表于 2021-01-16

金身法相与唐卡,
本身造像方式就不同,
岂止拈花手心手背位置有差异?
有差异的地儿多了……

具体观哪个,
就按哪个观就是了。
别观着金身又想唐卡的样子,
观着唐卡又琢磨着金身,
不乱么?!

法应渡舟 发表于 2021-01-16

这题我忏悔。

随喜赞叹法珏师兄!!

法行笃之 发表于 2021-01-17

您好师兄,随喜赞叹您修法的认真!这个问题我是这么看的,师父讲修观音烧施法最重要的是慈悲心和禅定力,所以只要看好自己的慈悲心,不断提升自己的禅定力,就是好样的。

至于金身法相上的花是从哪里开出的,师父没有特别强调,师父也同意我们从网上找的各种观想图片进行观想,所以您可以选一个自己喜欢的图片,用自己喜欢的方式进行观想即可。

以上内容供您参考。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提