如境
这个词非常符合我,努力破除己意一段时间了,但是还是自信己意的状态。面对善知识说的话,我知道我要相信善知识,但还会有怀疑念头出现。
想问问大家,这该怎么办?

法嘉宗智 发表于 2020-12-04

回答其他师兄的问题是对自己的一次考试……

看到这题时候我乐了——
开卷。

大家成绩都不错!加油!
随喜赞叹每位作答的师兄!

感恩您们的开示!

法熙朗觉 发表于 2020-12-03

您好。

从原理上讲,就是各位师兄说的:
能够完全相信善知识所说,能够不讲道理地去信去干,这本就是福德智慧的体现。
有福德有智慧才能做到。如果做不到,需要补充自己的福德智慧。

下边来说一下我自己对这个问题的看法:
第一,有己意,和自信己意,是两回事。
冒出来己意,冒出来自己的想法,不要相信它,回到佛号上来,就好。

第二,最重要的:解决这个问题,靠实干不靠空想。
资粮从哪来?资粮来自于对于善知识的教导,一次又一次的听话照办、纠偏。

去年3月,师父建议我们几位师兄做一个很有意思的尝试:去煎饼摊,要摊煎饼的师傅,给我们摊一套50个鸡蛋的煎饼。
刚领这个任务的时候,我们心里都嘀咕。“这能做到吗?被笑话怎么办?”这就是己意。
而,不去理会自己的疑虑,直接去做,最后发现真的干成了。这个过程中收获的成长,只有我们几个自己知道。
这就是很粗浅、很初步的“破除自信己意”。就是去实干,就是照着做、别多想。很简单很朴素。

越听话越能听懂话,越能听懂话就越能听话。
越不听话就越听不懂话,越听不懂话就越不听话。

果勋静得 发表于 2020-12-03

您好!

真的觉得世间苦,认识到自己在苦面前无能为力,就是个小弱鸡,靠自己只有死路一条的时候,就不会再信自己,只会信能帮助自己离苦得乐的人了。

没有来自灵魂深处的打击,是不会低下这颗自以为高贵的头的。

愿吉祥!

法慕悉田 发表于 2020-12-03

南无阿弥陀佛,您好。

8.21小参师父开示的经文。

一,大正藏第 12 册 No. 0382 集一切福德三昧经

世尊复告净威力士:“善男子!云何菩萨摩诃萨善能修集多闻庄严、求学多闻?善男子!菩萨摩诃萨于诸和上阿阇梨所,恭敬、供养、尊重、赞叹,随教而行,除舍憍慢速受教诲,于正法中生起药想、于和上阿阇梨所生起佛想、于自身所起病人想、于说法者起明医想,为集佛法不爱身命,于诸财物衣钵之余起恼结想。虽具封禄不生爱着,为重法故一切悉舍、为护正法应舍一切世间珍宝、为得法故应舍一切名誉赞叹、为得法王舍诸王位。为舍一切诸结使故,应当勤修集法相应;为救一切诸众生故,应当勤修集法相应。菩萨摩诃萨修集诸法者,一切善根自然而得。是故,善男子!菩萨摩诃萨欲成菩提、欲竖立智柱,应修多闻。


二,大正藏第 10 册 No. 0279 大方广佛华严经

“复次,善男子!
汝应于自身生病苦想,
于善知识生医王想,
于所说法生良药想,
于所修行生除病想;

又应于自身生远行想,
于善知识生导师想,
于所说法生正道想,
于所修行生远达想;

又应于自身生求度想,
于善知识生船师想,
于所说法生舟楫想,
于所修行生到岸想;

又应于自身生苗稼想,
于善知识生龙王想,
于所说法生时雨想,
于所修行生成熟想;

又应于自身生贫穷想,
于善知识生毗沙门王想,
于所说法生财宝想,
于所修行生富饶想;

又应于自身生弟子想,
于善知识生良工想,
于所说法生技艺想,
于所修行生了知想;

又应于自身生恐怖想,
于善知识生勇健想,
于所说法生器仗想,
于所修行生破怨想;

又应于自身生商人想,
于善知识生导师想,
于所说法生珍宝想,
于所修行生捃拾想;(jùn
拾取,摘取:捃拾。捃摭(收集)。)

又应于自身生儿子想,
于善知识生父母想,
于所说法生家业想,
于所修行生绍继想;(继承)

又应于自身生王子想,
于善知识生大臣想,
于所说法生王教想,
于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想。(zēng,丝织品总称)

  “善男子!汝应发如是心,作如是意近善知识。何以故?以如是心近善知识,令其志愿永得清净。

法舍真实 发表于 2020-12-03

你说自己“努力破除己意一段时间了”,
你咋破的?!
这句话本身就非常自信己意了。


“文殊师利白佛言:世尊。我已过去久修善根,证无碍智。闻佛所言,即当信受。” ——《地藏经》

“即当信受”是果,
“久修善根”是因。
想不自信己意,你得久修善根。

最基础的,三皈五戒十善业,
净业三福、业报差别……
你三皈五戒了么?
三皈五戒之后才谈得上学佛。

学佛有五个次第,
不同次第有不同的“久修善根”,
资粮位——财布施财供养,法布施法供养。
加行位——暖定忍世第一法。
后面到了见道位,
你才是真正破除了“自信己意”。

法正敬勤 发表于 2020-12-03

产生怀疑,说明你对自己的福德资粮产生怀疑,你没有福德资粮,你的资粮不够,所以你在相信善知识这件事上打了折扣。

如果你的福德资粮够了,你很清楚很明白与学佛上为什么要修行及修行修什么,那么你现在遇到这个善知识,你对他有信心了。

现在还在打问好,他到底是不是善知识,那就好好去检查自己的福德,这种情况一定是福德资粮不够,不够怎么办,修供养,修财供养修法供养。

如果说舍不得供养别人,拿一分钱出来给人家花都肉疼,那就先供养自己,把什么舍不得的都买了,先学会花钱大手大脚,去提升品味吧。

加油(ง •̀_•́)ง

法泰圆彻 发表于 2020-12-03

可以这么做:我想出来的不靠谱,我干就对了。
禅定上来了,自信己意才能除根。

法观信服 发表于 2020-12-03

您好,吉祥如意。病人如何相信大夫的话好好吃药呢,只有知道自己病的不轻,再不吃药就玩完的时候才会相信大夫,才会好好吃药。所以您只要想一想为什么要听善知识的话就可以解决这个问题了。

法宁致远 发表于 2020-12-03

师兄好!

说明福德资粮不够,要“严厉地修供养”。
所谓“福至心灵”!
您可以搜一搜关于“供养”的问答。

广修供养,多供养!

加油!

法行笃之 发表于 2020-12-03

师兄您好,随喜赞叹您的问题!凡夫都有自信己意的问题,这是正常的,但是也是不正确的。

会出现这个问题是因为我们福慧资粮不够,所以对于善知识不够恭敬。解决问题的办法就是广修供养。财布施,法布施,财供养,法供养。然后多供养善知识。您供养越多,就会越恭敬,加油。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提