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禅宗主张无相,请问是如何看待学佛中的感应??

法嘉宗智 发表于 2020-11-15

“禅宗主张无相”
——这话在您这儿本就是一个相,意识相。

对于感性,不分什么宗,看看楞严经五十阴魔,说的清楚明白。

不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。

法舍真实 发表于 2020-11-15

宗门不许谈境界,教下只能论功夫。

法熙朗觉 发表于 2020-11-15

第一,
禅宗属于佛法,佛法就是讲三世因果,六道轮回。
感应,就是我们修行,和佛菩萨相应产生了感应。
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。

第二,您对无相的理解是错的。
不只是禅宗,整个佛法都是讲不着相的,而不是您所理解的无相。
您所理解的所谓无相,已经着了一个无相的相,已经着相了,压根不是佛法。

不着相,就现在次第而言,可以理解为:凡事不要只盯着结果,要看到导致结果的原因。
举个很具体的例子。昨天有位师兄提问,说自己目前还没有掏心掏肺的朋友。
师父回答说,想要感召到可以托妻献子的朋友,根本上自己要耕种善因:自己有没有拿出一颗真心来待人?有没有放下自己,彻彻底底为对方着想?

菩萨畏因,就是不着相,就是看到现象背后的本质,就是看到其然背后的所以然。

第三,
绝大部分人所注意到的所谓感应,都是自欺欺人的皇帝新装。
今天做个梦,明天头顶发个热,后天捡了五块钱。

佛菩萨的愿望是:希望众生离苦得乐,希望众生也能饶益有情。
自己做的事情跟佛菩萨的愿望不一致。那怎么可能得到佛菩萨的加持呢?
佛菩萨把众生往西边推,众生非要朝东边走,那不可能有感应。

法璐修远 发表于 2020-11-15

师兄您好,
我修行尚浅,不改更没资格来评论这些。
但是,我想但行好事莫问前程,只要听话去做,不论其他,就是好的。

愿吉祥~

法善安住 发表于 2020-11-15

南无阿弥陀佛!
您好!

我不是修习禅宗的,也不懂禅宗,甚至于说不懂佛法。
所以说,我实在是没资格评价禅宗的见解,也没能力以禅宗的视角去看待问题……

您提到了感应,那首先得聊一聊感应是什么。
是学佛后遇到的各种怪力乱神?还是打坐时的各种触受境界?
不,都不是。
感应其实就是随业受报——生命中的一切都是由自己的业力感召而来的……

只要弄明白两个问题,立马从外行变内行,也就不会再去钻研佛学……
第一、为什么要学佛?
因为世间七苦,因为不成佛或者说没有证得禅定智慧的话,活着太难受……
第二、学佛学什么?
出世间的禅定智慧,只有契入出世间的禅定智慧才可以遮破世间苦……

烦恼不见少,学佛没学好。
评判学佛是否学对,是否学好的标准就一个——是否断了烦恼。

吉祥如意。

法行笃之 发表于 2020-11-15

您好,“宗门不许谈境界,教下只能论功夫”。佛法的核心观念是三世因果,六道轮回。佛法修行的目的是为了离苦得乐,修行的方法是都摄六根净念相继。

所以只要世界观正确,方法论正确,努力去做,最后一定能离苦得乐。而路上的都是风景。

追求什么感应,神通,都是背离了修行的初衷,因地不真,果招迂曲。具体可以看楞严经里讲的五十种阴魔情况。

法观信服 发表于 2020-11-15

您好,学佛修行就像练习踢足球,踢足球会顺带着出现长跑水平的提高,学佛中如果出现各种感应也只是副产品,回到修行上来就好了,路上的风景不宜流连,快快回家才对。

法照为屹 发表于 2020-11-15

一个幼儿园的孩子去找爱因斯坦讨论相对论,爱因斯坦只会告诉他,你先回去好好学习,先不从幼儿园读起。

果勋静得 发表于 2020-11-15

您好!

学佛是要究竟离苦得乐。

感应能帮助我们离苦得乐吗?如果不能,那一个正经的学佛弟子,无论是禅宗还是别的宗的,对感应连看都不会看,更谈不上怎么看待了。

一个和我的目标无关的东西,我看它干嘛?

明白为什么要学佛,明白学佛的目的,是学佛的根本。

南无阿弥陀佛!祝您吉祥如意!
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提