法晓
顶礼师父!
看完师父对观苦的开示,我总结如下:
苦,指世间八苦,生老病死爱别离怨憎会求不得五阴炽盛。这些苦的本质是不作主,只要是人就泡在苦里。观,主要观中间六苦,并且是观众生的苦,而不是观自己人生的不如意。如果不修行将来就跟他一样苦。观苦是手段而不是目的,通过观苦生起出离心,精进修学从而脱离苦海...这是我对观苦的大体认知,如有缺漏请师父指点。
问题一、有一位师兄,几年前我们一起吃喝玩乐交往甚好,现在又分开了。她身家过亿,对高僧大德的供养相当给力,福报大大的身体也棒棒的,但突然就进医院,我们去看她时已经写好遗嘱,她说一闭上眼就看到很多黑洞很恐怖,所以不敢睡觉怕死去。最后还是上师帮她逃过一劫。出院后跟我们讲在ICU 的救治过程,觉得挺痛苦挺恶心的。当时感触很大,她这么有钱,但在病苦和死亡面前还不是和普通人一样,只有悲伤恐惧...如果现在以观苦来看这件事,算是观苦,算是观到了苦吗?
问题二、如果受苦的人是朋友我会感慨,会很快淡忘。如果是自己的亲人才真的会心痛,会想我能为他做些什么。前几天梦见我弟弟死了又回到人间和我说话,他很难受很无奈我却啥也帮不上。那种揪心的痛...我伤感到现在。才会告诉自己,修行真不能断啊。所以,是选身边比较熟悉的人去观苦更好吗?但有时遇到挫折怕修不下去时,就会为自己“壮胆”:如果修不下去了下辈子堕三恶道去了应该也没那么恐怖吧...(这些心行不敢告诉师父只和熙哥说过,现在知错了,中了毒不告诉师父日后会很惨)所以,我该怎样改变这些起起落落的情绪呢?(一时觉得要好好修一时又质疑能修下去吗)
谢谢师父!

法嘉宗智 发表于 2020-03-26

观到苦是功课努力的充分必要条件。

法熙朗觉 发表于 2020-03-26

师兄您好!

第一,您朋友的事情。
借助这件事情,您应该看到的是面对生老病死,多少钱也没有用,只有修行能帮助我们,只有皈依能帮助我们。
这个叫不叫观苦,取决于您自己是不是相信:如果自己不修行就会和他一样惨。
如果您自己进而相信,修行是唯一的出路,那就是观苦,否则就不是。

第二,
在谁身上观,不重要。重要的是自己念起来:我不修行我也这样。

不和自己挂钩不叫观苦。
不落实到修行不叫观苦。
不落实到唯有修行一条路,那就不叫观苦。

第三,就算不堕落三恶道,就像您那朋友一样进ICU您愿意不?
要是觉得不恐怖,那就真的别修了。要么是大成就、要么是大愚痴。
这事儿,建议您把孩子照顾好、孩子睡了之后,您自己找个安安静静的时候,坐那儿问问自己,我愿不愿意跟他们一样。
要是成天好几个孩子在身边躁动,那就很难听到自己内心真实的声音。

顿越诚意 发表于 2020-03-26

南无阿弥陀佛,师兄您好,第一个第二个,过阵子您就会麻木、淡忘了。

因为您说的这些事情,您一年估计最多就遇上个七五八回,那还得是跟您关系极其密切的人,您才会觉得有点疼。但这一点点对苦的感知,很难撑起咱们深切地发起出离心。

也就是说,您这张捕捉“苦”的网,网眼太疏了,非得看到有人死,亲人极其不如意,您才能抓到一个苦,那何年何月,我们才能真正苦得一分一秒也不想再这样呆下去了,真心觉得修行是唯一一个唯一一次的机会呢?

所以,还是之前师父一直强调的,您信不信一切切都是苦的,乐也是苦的,信不信自己一直是颠倒的,我们把网眼织得越密,捕得越勤,我们成道离苦的速度才能越快!

加油师兄,祝您早日升起深切的出离心,发起勇猛的精进力,愿利有情愿成佛!

法宁致远 发表于 2020-03-26

师兄好!
问题一:您的这位师兄,很好地说明了,老、病、死、求不得、爱别离这些苦,钱再多也解决不了。个人吃饭个人饱,个人业债个人了,唯有自己精进修行,才是唯一的出路。
观到苦了,问问自己想不想和她换。不想,就加油上座吧!观苦不是目的,观苦是为了能够升起出离心,从而精进修行,力求解脱。
所以观没观到苦,要看功夫做了多少。我觉得您这一例的观苦有头无尾,看到苦就结束了。看到苦后和自己挂钩,我不修我也这样,然后精进修行,才是一个完整闭环。继续加油观,苦不是偶尔存在的,苦无处不在。鞭子不是偶尔抽我们,鞭子它没停过。
问题二:
三恶道的痛苦无法想象,推荐读《地藏经》,里面有对地狱景象的描述。记得我小时候去城隍庙,看到城隍庙上的壁画就描绘的是地狱各种酷刑的场景,极其恐怖,吓得我走不动路,给我留下了极深刻的印象。其实都不用说地狱,就这些被圈养在屠宰场待宰的动物,就已经足够惨了。
改变起起落落的情绪,唯有绵密的惦记和扎实的功夫。观苦念头常提起,功夫保质保量做,自然互相增上。

祝您吉祥如意!

法修恒净 发表于 2020-03-26

师兄好!
1.其实不做主这事儿您可以先放放,因为咱不知道做主是啥样,好不好,咱就单纯观7苦。
2.观自己的苦也可以,只要以苦入道,只要苦能让您修行,来句南无阿弥陀佛,就是好观苦。
3.不如意是表相,只要不如意后面的七苦不解决,他不会如意的,来点外缘就烦恼,如果只在果上解决,在不如意上下手,这种行为就像小猫埋屎一样,治标不治本。

关于您的问题:
1.您的师兄不生病就不苦了吗?这个病治好了就不再有病了吗?只要活着,就算啥都不干,都在向死和老迈进,不苦不存在的。
供养是好事,但是供养得福报,是为了修行,不落到修行上,是不成的,不能用钱去对付七苦,不好使。
2.您这个问题特别好解决,就是有事没事就惦记,边念佛边惦记。看到啥都要告诉自己我要修行,洗脑自己。时间长就好了,给自己点时间,别着急。

最后,我想和您分享个故事。挺有助于观苦的。是难陀尊者的故事。
尊者是世尊亲弟弟,又生而值佛,福报啊智慧啊那肯定不知道好到哪里去了,然而尊者一开始并不想学佛,是被世尊强行剃度的,世尊知道尊者的心行,带怹去天上,后又带怹去地狱,告诉怹,如果不成道,做天人还是要掉到地狱的,天福有漏。
所以您就可以想,难陀尊者那么豪横的存在都得下去,我有啥理由不下去呢?
其实这个故事宣公有讲过,可好了,故事在下面。


难陀。

这一位难陀尊者是佛的弟弟,是佛的亲兄弟。佛是四月初八出生,他是第二年的四月初九生日。佛有三十二相,这个难陀有三十相,比佛矮四个手指头那么高。“难陀”是梵语,翻译过来就是一个欢喜的“喜”,叫“喜尊者”,这是他自己的名字。有的经上,把他和他妻子的名字也连到一起,叫“孙陀罗难陀”。“孙陀罗”也是梵语,翻译过来的意思叫“好爱”。好就是好不好的好,爱就是情爱的爱。孙陀罗难陀,言其这个难陀是孙陀罗的。这个难陀最爱他这个妻子,最爱孙陀罗。两个人可以说是如胶似漆,天天都在一起,行住坐卧时刻不相舍离,时刻也不相离开。

有一天,佛到王宫里来化缘,回到王宫来乞食。在这个时候,孙陀罗难陀夫妇正在这儿一起吃饭,一看见佛来乞食,难陀就给佛去添钵,把钵里添上菜饭要供养佛。他把佛这个钵拿过来,给佛装满了饭,当他要送饭给佛的时候,他太太孙陀罗就说:“你去给佛送饭,我现在吐一口唾沫到地下,不要等唾沫乾了,你就要回来。如果唾沫乾了,你再回来,我就要罚你了。”这难陀说:“好!”就拿着这个钵给佛送饭去。你说佛怎么样呢?呵!就用了神通。佛就往后退,难陀就给送这钵饭,就这么拿着这钵饭给佛。佛往后退,他就往前走,他觉得走了没有几步呢,已经就到祇树给孤独园了。本来王宫离祇树给孤独园有五哩路远,那么佛用神通就把他带到祇树给孤独园了;带到祇树给孤独园,即刻就给他落发,就硬迫着叫他出家。

因为佛是他的哥哥,叫他出家,他也不敢不出家。本来他不愿意出家,因为放不下这孙陀罗,放不下他太太。那么虽然放不下,但是佛叫他出家,他也在这儿出家,落发。他这么想:“你今天给我落发,我找一天,有机会我就跑回去了。”于是乎,在这儿就等机会;今天等到明天也没有机会,明天等到后天也没有机会,啊!等得着急得不得了,显得非常着急。很多天也没有机会逃走,因为佛和这一些阿罗汉都在祇树给孤独园,他没有法子跑。

有一天,这回机会来了。什么机会呢?佛出去应供,一切的阿罗汉也到外面去应供,就剩难陀在这儿看门口,看这个精舍。他说:“这回呀!今天我一定可以跑了!”但是佛走的时候,叫他把这个地扫干净。他就扫地,把这个灰尘扫在一起,来一股风又给吹散了;吹散,他又往前一扫,扫到一起,又吹散了。于是乎,他就把这个窗户都关上。关上这扇窗户,那扇窗户又开了;关上那扇窗户,这个窗户又开了。啊!奇怪!窗户一开,这个地的灰尘就都给吹散了,这又要扫。

那么扫来扫去,开开关关这个窗,就用了大约两三个钟头。他一看时间不早了,佛就要回来了,就想:“我一定要跑了,也不管这地扫干净没有扫干净,你窗子开着关着,我也不管了!”把这个笤扫放下,就跑了;他心里又想:“佛,走路都是走大路,他不走小路。我从小路上跑,大约是遇不着佛。要是从大路上回去,一定会遇着佛的。遇着佛,又跑不了了!”他从小路上跑。

跑跑,跑出大约有一、二哩路的时间,一看,佛正从对面那个小路上走过来了。啊!他看见佛了,以为佛还没有看见他,他就藏到一棵大树的后边,等佛过去,他再跑。谁不知,他往这边藏,佛就往这边走;他往那边藏,佛就往那边走。啊!一定要和他碰头!那么藏也藏不住了,就被佛看见了。佛就问他说:“你来做什么来了?你不看门口?”这个难陀一想,说要跑吧,这是太不好意思了!就对佛说:“啊!我等你也不回来,等你也不回来,我到这个路上来迎接迎接你。恐怕你化缘,这钵里装满了,很重的,我来帮你拿着钵。”佛说:“那这最好啦!啊!你这个弟弟真是最好啦!”于是乎,佛就把他又带着回到祇树给孤独园,跑不了了。

跑不了了,佛知道他是不安心,不想在这儿出家。于是乎,有一天,佛就对他说:“难陀!你跟着我到一个山上去看一看。”难陀说:“好啊!”心里想,这回上山,我有机会,我还是一样跑。到山上,这个山上有很多猴子(广东话叫马佬,猴子就是这个monkey),大约有五六百猴子这么多。佛就问难陀说:“难陀!你说这猴子和你太太来比较,是猴子长得美丽呀?还是你的太太长得美丽呢?”

难陀一听佛这样问,就说:“这又何必问!当然是孙陀罗生得美丽嘛!猴子怎么可以比孙陀罗呢?这猴子长得最丑怪呀,最不好看呢!孙陀罗是最美丽的!最美丽的女人。佛!您怎么可以拿这个猴子来比孙陀罗呢?”佛说:“哦!你真是很聪明,你能分别出来孙陀罗比猴子生得美丽。好!我们今天这个旅行就这样了,回去了!”回去到祇树给孤独园。

有一天,佛又对难陀说:“你没有到天上去过吧!难陀!我今天带你上天去看一看。”难陀一想:“哦!在山上,去爬山;回来,要上天,那天上果然没去过,去看看天上是什么样子。”佛就和他在一起打坐,一打坐,佛用这个神通就把难陀给摄到天上去了。带到天上各处走,一看,天上比人间真是美丽得不知几千万倍!啊!不知几千万倍。天人真是太美丽了!走到一个天宫里边,那儿有五百个天女,又有很多的宫人在那儿收拾地方。

难陀一看,这些个天女,那简直的从来也没见过这么美丽了!于是乎,他就生出一种爱心来,爱这些个天女。生出爱心,啊!他就问在这儿做工的宫人:“你们这个天宫怎么没有主人呢?谁是你们这个天宫的主人呢?”这宫人说:“哦!我们的主人还没有来呢!我们的主人就是释迦牟尼佛的弟弟,现在他跟着释迦牟尼佛出家修道。那么等他修行将来他就生到这个天上来,这五百个天女都给他做太太,都陪着他。”啊!这个难陀一听,真是高兴了!“我可一定要好好修行了,不要回去了。我在这儿好好修行,将来好生天。”

这时候,释迦牟尼佛就问他:“难陀!你看这个天女生得美丽?还是孙陀罗生得美丽呢?你看!是哪一个生得最好啊?”难陀说:“唉!孙陀罗怎么可以比天女呢?天女这简直是美丽到极点了,再没有比这个天女再美丽的了!孙陀罗和天女来比较呀,孙陀罗就等于猴子那样丑陋了。这个天女,孙陀罗不可以比的;也就好像猴子不能比孙陀罗一样。现在拿孙陀罗来比较这个天女,孙陀罗变成猴子那么样的丑陋了。”

释迦牟尼佛说:“那么你是愿意要天女呀,还是愿意要孙陀罗?”难陀说:“我当然要欢喜天女了嘛!没有天女,那孙陀罗是比较美丽呀;可是有天女了,那这天女,这是太美妙了!”于是释迦牟尼佛说:“这个地方是将来你生到这个地方来,你回去要好好用功修行啦!”难陀说:“是的,是的!回去一定要好好修行。”于是乎回去之后,昼夜都打坐用功来修行,预备将来生到这个天上去做天主。

佛知道他这种的思想是错误,天福是有漏的,将来还会堕落,是不究竟的。所以现在就要指点他,叫他自己觉悟。于是有一天,释迦牟尼佛又对难陀说:“难陀!今天没有什么事情,我带你到地狱里看看去。”难陀说:“地狱?地狱,听说很不好看的。您欢喜带我去,那我都去看一看啦!”于是乎,佛又用神通,把难陀带到地狱里去。

到地狱里,一看有这个刀山地狱、剑树地狱、火汤地狱,啊!还有寒冰地狱,种种的地狱,见着很多。最后见着一个地狱,那儿有两个鬼在烧一锅油。这锅油也没有烧滚呢,没有烧开,但是这两个鬼非常的懒惰,就在那儿一边做工,一边睡觉。烧油锅那个火呀,又好像要灭,又有一点火。这个难陀也就生了一种好奇的心,想:“噢!这两个鬼怎么在这儿做工也不好好做,这么懒惰,烧火也不好好烧。这个油要什么时候才能热呢,才能滚呢?”于是乎,他就问这两个鬼说:“哎!你们这两个小鬼在这个地方怎么躲懒偷安呢?做工,烧火也不好好烧,火都要灭了。究竟你们是想干什么?”

这两个小鬼,把眼睛揉一揉,完了,就看看他,说:“你问它干什么?”难陀说:“我要想知道你们在这个地方做什么?”这两个小鬼就说:“我们呀,我们等着用油锅煎的这个人还很久才能来,所以我们都有很多时间慢慢烧这锅油。”难陀说:“那么等着谁啊?”两个小鬼儿说:“你想知道吗?我现在告诉你,释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀,他现在跟着佛出家修道呢。修道,他修道是修天福的,他欢喜那五百个天女。将来等他到这个天上,活五百年之后或者一千年之后,他还是会堕落;他堕落,就到这个地狱里来,就把他放到我们现在烧这油锅里面来,用油锅把他炸上。因为他到天上,就迷了,不知道修道了,造了很多罪业,所以他恶业成熟,将来堕地狱的。”

难陀一听,吓得全身都冒汗了,全身都打颤颤了!“这得了!将来我到这个油锅里,啊!这痛苦要怎么受啊?”这个时候,就请佛带他回去。他由此发心不求升天了,认真修道来了生死,不久他也证果了。这是这个难陀出家的因缘。

法应度舟 发表于 2020-03-26

法晓师兄好!

一、观苦不看过程,看结果,如果它让你更精进了,上座不敢马虎了,那就是观到苦了。

二、观苦不能停,您所谓的这个“壮胆”,是自欺,观苦不是为了吓唬自己,而是为了让自己知道真的是一切皆苦,从而奋起出离,豁出命来投入修行。
您没观到苦,并且您还有点害怕观苦,这个要克服,勇者并非无所畏惧,而是知道什么比畏惧更重要!

吉祥如意!

通依 发表于 2020-03-26

师兄您好!非常感谢您的描述,尤其那句“她说一闭上眼就看到很多黑洞很恐怖”这句话!
不同的人看着会有不同的感受。我比较强烈,因为我怕那种黑洞洞的深不见底的画面。脑海里呈现了,后背就寒毛直竖。所以我怕,我不想这样……如果不修行,将来一定是这样!甚至还要惨,我的吗呀!越想越来劲,咽了咽口水……

您质疑,是不相信修行可以解决苦的问题!
回到您的第一段话,自己说的,自己信吗?!


法善安住 发表于 2020-03-26

师兄您好,

我是这样看的:

第一个问题:

如同您说观苦等目的是为了精进修行。

她遇到的病苦与恐怖害怕等等情绪是她的恶报,
为什么她恶报现前,因为她有恶因恶业。
为什么她有恶因恶业、因为她不修行。
她不修行她这样了,我不修行我也会恶报现前,所以我要好好修。

第二个问题:


越难受越要明白,
因为自己不修行所以这么难受,
不好好修遇到事情只会更难受,
要把痛苦转化为精进力。

南无阿弥陀佛,吉祥如意。

降心猿 发表于 2020-03-26

看完师兄的问题,我自己开始检讨,自己的观苦还不够绵密,“快乐”的苦没观到,“痛苦”的苦过两天就忘,一切都是生灭的,唯有绵密,才能构建众生皆苦,举止动念无不是罪,无不是业的世界观/底层代码。南无阿弥陀佛。

法泽正胜 发表于 2020-03-26

师兄好!
1.福慧资粮不足观不到真正的苦。咱现在观的苦落在相上了。观苦不是把自己弄的苦大仇深是为了能勤修行,得落到实处。
2.观苦,念无常,念佛得绵密,这个苦淡忘了,会有其他的苦。缺的的发现苦的眼睛。
3.学人基本素养,三世因果,六道轮回。只有深信才能干的好,越信干的越好。信解行证正向循环。

说的有问题的地方还请您指出,咱互相学习。
祝您吉祥如意!
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提