大圣问情
“高級的佛法是世法、佛法都不沾染。世法、佛法要不要離開?不需要。為什麼?沒有障礙,你離開也錯了,執著錯了,離開也錯。離開怎麼?你也起心動念了。決定要不起心、不動念,一切法法爾如是。我們講放下,放下是兩邊都要放下,有邊要放下,空的那邊也要放下;執著要放下,不執著也要放下;分別要放下,不分別還是要放下,那叫真的放下了。放下執著,一切都不執著了,你執著一個「一切都不執著」,你還是沒有放下。所謂「二邊放下,中道不存」,你才能入佛的境界。”

佛学课本中的这一段 ,怎么看都不懂。请老师同修们用浅显的语言为我解答一下吧 。感恩 !阿弥陀佛。

法嘉宗智 发表于 2021-11-23 ,获得 20 赞

这段儿出自《太上感应篇》的讲记。

这不是佛学课本,但是老爷子讲这段儿下了钩子。又但是,不是下给凡夫和声闻的钩子。

听不懂就不懂,这段儿法严重超纲。
非要去弄懂,无非也是依文解意和知解宗徒而已……

宁起我见如须弥山,不起空见怀增上慢。

不到这一步,别去啃他。否则吃大亏后大悔……

让您读这段的人应该对您和这段法负责,太轻率了。

愿吉祥!



哪位好心人帮忙先去了“实修”的标签。
我依然为我说过的话负责。

这样学佛只有一个结果“徒劳勤苦,无有是处”。

逞能,无法证得智慧,只能证明愚蠢。

我是吃这碗饭的!一搭眼,啥成色。看的准,绝不错!

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法善安住 发表于 2021-11-23

南无阿弥陀佛!
师兄您好!

能在学佛修行的路上提出这种研究佛法修证后境界的问题,是一件比疑问本身严重得多的问题。

所有的佛经与祖师大德们的开示,都是祂们实证禅定智慧之后的经验之谈。
我们在这里研究他们描述出来的境界,就如同站在山脚下的人听到已经登顶的人描述山顶的美景如何如何然后幻想那种美景一样……
再怎么想也想不出山顶的景色是什么样,远不如自己爬上去看看。

从理论上讲,六根六识缘不到空。
也就是说智慧压根就不在凡夫思维(意识)里,用凡夫思维理解出来的“智慧”仍旧是六根六尘里的东西。

所以说,研究“空”是什么东西根本就是缘木求鱼。
与其研究成就者们说了什么,不如研究研究祂们是怎么样证得禅定智慧并说出那些话来的。

“十方薄伽梵,一路涅槃门。”
“云何二法趣向解脱涅槃?一谓为止,二谓为观。”
佛菩萨们早就公布答案了,修止观,也就是修定慧。

从三皈五戒十善业开始,寻访一位善知识,求一个法门,好好修行定慧等持,一定可以证得解脱!



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妙修清静 发表于 2021-11-23

如果是祖师的著作,明显超纲。谁叫你看谁负责。
如果不是祖师的著作,有多远,离多远。

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李达康 发表于 2021-11-23

您贴的这段我没太看,感觉太超纲了。和上一个提问有相似的地方,师父给您的回答您可以再认真思考一下。

佛法是体育课,不是物理课。
什么叫体育课?通过科学的训练,提高自己的运动表现,跑的快就是跑的快,跳的高就是跳的高。
佛法要通过善知识的教诲,自己的勤修苦练,修出禅定智慧,拿着禅定干掉苦。

什么叫物理课?E=MC²。明白了,这公式这么回事啊。但咱不能拿着这个公式造出原子弹。
佛学上,常喜欢研究般若波罗蜜怎么回事,八地菩萨啥境界,都琢磨什么。但是这些没用,也研究不明白,最后徒劳勤苦。

通过这道题,和您共同学习一下佛法和佛学的区别。师父当初讲这段的时候还跟了一句话…决定自己要搞哪个。

再一个,修行必须要有善知识指引。一师一法一本尊,师父让干什么就干什么,让看什么就看什么。有了疑惑师父给解答,有了问题师父帮解决。这是成就的保证,也是对自己的保障。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提