何正信
我想增长增长智慧,这两天看了金刚经,按照金刚经里写的,做啥都一样啊

反正一切都是假的,感觉很消极,就是让人们为所欲为,随心所欲就快乐了。这不就是现在的躺平吗?和佛说的做好事不是矛盾的吗?

法嘉宗智 发表于 2021-09-13 ,获得 12 赞

独独你觉得一切都是假的这件事儿是真的……

逻辑不自洽,怎么会有合理的结论呢?

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法善安住 发表于 2021-09-13 ,获得 3 赞

南无阿弥陀佛!
您好!

其实您的一系列疑问,都是从“《金刚经》说一切都是假的”的观点推理出来的。

首先说,“一切都是假的”的观点是您读《金刚经》后得出的结论。
换句话说,“一切都是假的”的观点是您对《金刚经》的个人解读,它是一个经过您的意识加工后的意识境界,并非《金刚经》的原义。
佛说的四依法中有依智不依识。识是什么?自己的理解。智是什么?佛说,大成就者说。
学佛一上来就是三皈依。皈依就是不要相信自己,要相信佛说。

然后,“一切都是假的”这句话在实证的人那里是经验,在没有实证的人那里就是知识,知识解决不了经验的问题。
好比说见过月亮的人说月亮像盘子,没有见过月亮的人听后往往会把盘子当成月亮。
再者说,有禅定智慧的人可以看破放下一切,祂说一切都是梦幻泡影那是祂实实在在的实证了一切都是梦幻泡影。
而没有证得智慧的人说一切都是梦幻泡影是鹦鹉学舌。一切都是假的,能不能饿上十天半月的做到觉得饥饿是假的?能不能在住院开刀时举得开刀是假的?能不能在四大分散时觉得四大分散是假的?做不到。
既然做不到,那“一切都是假的”在自己这就不是实证来的经验,而是过来人的过来话。

第三,学佛的基础是信三世因果六道轮回,相信善有善报恶有恶报。从资粮位加行位直到见道位修道位,不同次第有不同次第的修法。
对于因地学人来讲,当然是从信因果开始,好好种善因积攒福慧资粮。

最后,《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》,是般若部的经典,是佛陀讲给已经见道的菩萨们的法不是讲给我们初学者的法。
更推荐初学者从《地藏菩萨本愿经》、《佛为首迦长者说业报差别经》开始看起,巩固一下佛法三世因果六道轮回的基础世界观,等什么时候想修行了就从受持三皈五戒开始积攒福慧资粮。

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法熙朗觉 发表于 2021-09-13

您好,

这个读书的态度是不对的。

《金刚经》哪句话是这么说的?

真正严谨的读书,以我个人浅薄的理解,起码应该有三个层次。

第一,搞清楚字面说了什么。——比如您讲的这个观点,《金刚经》真的有这么说吗?
如果有,是哪句话呢?

第二,搞清楚上下文,确保自己没有断章取义、给原作者扣屎盆子。

第三,知人论世,明白这个文本是什么背景下、说给什么人听的。



您想啊,如果看书的时候不认真,看完就想当然,完后把屎盆子扣到这本书上……
这么玩的话,咱不用看书啊!自己异想天开就行,花样更多、还不受束缚……


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chill_ 发表于 2021-09-13

您不吃饭会饿,不喝水会渴么?
如果答案是会的,那所有《金刚经》里说的“梦幻泡影”,于你而言都是“馒头和粥”,是实实在在的,是刚硬的。

这个底层逻辑被推到了,你的疑问也就不是疑问了。

好好努力,加油做好事做好人!

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李达康 发表于 2021-09-13

1.《金刚经》是般若部的经典,针对的是不够圆满的菩萨。不是说字都认识,就能理解这部经典。佛法里的空,绝对不是啥都没有。一定要修得证得才可以。是很高,或者说很远的境界。

2.佛法不是教人躺平,而是更加勇猛精进的面对世间苦。

3.做好事当然有意义,爱出者爱返,福往者福来啊。生活工作中要多为他人考虑、讲话加上谦辞和敬语、心态平和一些与人为善。恭敬他人,其实就是恭敬自己。

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法观信服 发表于 2021-09-13

师兄您好,吉祥如意。

如果真的可以了知一切都没有意义,一切都是假的。那应该三天不吃饭也没有意义,也是假的。我们现在可以做到吗,是做不到的。也就是常说的“知道做不到,不如不知道”。现在读般若部的经典对我们是有害而无益的,我们现在应该着手于适合当下这个阶段做的事情。

以上供您参考,有什么问题欢迎继续交流讨论!

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法念无舍 发表于 2021-09-13

“一切都是假的”,是您证得的吗?

王健林说,先定个小目标,挣它一个亿。
您说,对,一个亿算个屁。

这,合适吗?

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法行笃之 发表于 2021-09-14

您把手伸到蜡烛下烤一下子看看是真的疼还是假的疼……您看看自己能不能受的了。

所以如果不想被烤您还是得努力啊……

嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提