妙涛1
如题

法嘉宗智 发表于 2020-11-16

佛性需要电池?!

后街男孩 发表于 2020-11-16

人工智能不是众生,所以没有佛性

法熙朗觉 发表于 2020-11-16

严格说来那东西不叫人工智能。只能叫人工智所。
本质上跟收银员用的计算器,甚至算盘是一样的。

法照为屹 发表于 2020-11-16

不要把ai想的多么不可思议,芯片的计算原理,就是由很多与门非门组成的逻辑电路。这是死的东西,跟机械计算机计算器本质是一样的,就是参数多,计算量计算数据更大,只要输入一定,输出也是一定的,没有智能,只有人工,都是人工去安排的固定的逻辑运算。是不可能有佛性的。

踏踏实实 发表于 2020-11-16

思考都是无明。

不抱紧嘉爷大腿都是自寻死路。

法观信服 发表于 2020-11-16

您好,有情才有佛性,无情众生就没有佛性了。

菩提小阿禅 发表于 2020-11-16

你都看不到人工智能有佛性的那一天!脑洞还真别这么大,就算有也只能是一个套程序表现出的外在形式,无论看起来多么接近人,他也不是人,自然更不是众生。

法舍真实 发表于 2020-11-16

兄弟你操的心有点儿多,
人性的事儿还没弄明白了,
就开始琢磨佛性了?

佛性是见道之后的事儿了,
现在琢磨这个没有意义。


说起人工智能,
我倒是觉得阿尔法狗其实挺厉害,
有些值得人类学习的东西。
比如,人和狗对弈,
目的都为了获胜,
但阿尔法狗的“想法”更纯粹,
它的每一步都面向未来,
行动策略全都着眼于当下能控制的每一步,从不纠结过去……
而人类就不行了,
总是会想很多,
比如走了一步臭棋,
他就不愿放弃这步棋,
为了让这步棋看上去不那么臭,
会尽力挽救,
从而忽略最终目标。
也就是说,
人类会背上很多思想负担,
而机器则不同,
机器每一步都没有挂碍,
都在选择对未来最好的决策。
这个及时清零的思考策略,
对于做出高质量的决定很有帮助。


至于这玩意儿有没有佛性,
读读下面这几篇吧——


一、

《祖庭事苑》记载,东晋时的道生法师认为无情亦有佛性,他说:“青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若。”


二、

唐肃宗时期,有一位禅客问南阳慧忠国师:“青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若。有人相信吗?其意之所指是什么?”国师回答说:“这都是文殊菩萨和普贤菩萨的大人境界,不是凡夫与小乘之人所能信受的;此论点与大乘的究竟真实了义经典,意旨是相合的。如《华严经》说:“佛身充满于法界,普现一切众生前。随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。翠竹既然也未出于法界以外,难道不是法身吗?又《摩诃般若经》说:色无边故,般若亦无边。黄花既不越色,岂非般若乎。”



三、

净空老法师讲过一段儿——

“情与无情,同宣妙法。”情是有情众生,无情是指像我们现在所讲的植物、矿物,是无情的,就是它没有感情,没有情识;动物都是有情的,动物是有感受的。情与无情就是我们一般讲的一切万物,有情就是所有一切动物,佛说了,都有佛性,有情的众生有佛性,无情的众生有法性,佛性跟法性是一个性,并不是佛性外面还有个法性,是一个性。一个性为什么叫两个称呼?是因为有情跟无情不一样,这点差别,其实是一个性。既然有情众生能成佛,他有佛性他当然能成佛;无情的众生,法性就是佛性,所以无情众生也成佛。这是《华严经》上讲的「情与无情,同圆种智」,圆是圆满,种智就是成佛,就是圆满成就一切种智。除了大乘佛法之外,从来没有听说这个说法,这才是真正究竟圆满;情与无情同一体。

法贤乾惕 发表于 2020-11-16

我不知道什么是佛性,我只知道修行这样玩是错的。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提