匿名用户
除业力外 如来助喜得否

法熙朗觉 发表于 2020-10-15

您好。
首先和您分享一下个人看法。
文言文是很难驾驭的,稍微有点差错必定东施效颦。
说话,最重要的是表意,自己说清楚,让人家能理解,就好了。文化文化,咱们有文,还得能化人才行。😁😁😁

问题我来帮您翻译一下,就是说:
学佛能不能让我很有钱,我发财之后拿钱来做布施,是不是能够进入良性循环,越布施越有钱,越有钱越布施,会这样吗?

这么说吧,如果发心不是出于离苦,那就根本不是学佛修行,这问题咱姑且先不谈。
就纯粹从业报差别的角度来说布施供养得福报。

具体到您,您的想法不可能实现。

首先,做布施不是没有起步价的,布施供养不是想修就能修的。
布施供养的真正核心在于能够利益到人,而不是相上的把东西白给出去。
那么我们的福德和智慧,能否真正利益到人呢?这是要靠手艺的。
您的提问的遣词造句和语气都体现出来,至少目前您这方面颇有欠缺。

其次,更要命的是发心不对,做出来的事儿也不叫做布施供养,那只是做买卖。
做买卖的发心怎么能得到布施供养的果报呢?这违背因果呀!什么叫做布施供养?所作福佑无所希望。
计较是恶缘的开端,一念的怀疑后悔都会让所做的事情不成就。
而您的提问体现出了计较心,这么想这么做,无有是处啊。

臣臣 发表于 2020-10-15

啥玩意啊

法雪 发表于 2020-10-15

都能做到无相了,怎么还会问得不得利益?
我们太善于自欺了……

法舍真实 发表于 2020-10-14

我天呐,咱能把话说的通俗点儿吗?
这是打哪儿穿越来的啊,
真服了you了……

果勋静得 发表于 2020-10-15

您好!

师父说过,以“如果”开头的问题都是妄想。

您是在揣度、穷理,而不是自己在实际的修行过程中遇到了某个问题。

佛法只解决实际遇到的问题,不解决空想出来的问题…

空想、揣度、穷理,那属于佛学,不属于佛法。

南无阿弥陀佛!

妙修清静 发表于 2020-10-15

真正的信本身就有功德,功德变现自然有大福报。
推荐您仔细阅读《最无比经》

chill_ 发表于 2020-10-15

https://www.amtf108.com/Q/3000/A/3000

我估计您对佛法没有那么感兴趣,您是对佛法的加持效果感兴趣,但出于不敢有贪心的做作姿态又不好直接问,所以要如此矫揉造作一番。

喏,链接里说了,事实在身边。
不是路不平,而是他妈我不行!

法照为屹 发表于 2020-10-15

当然得大利益。
但是可但是,你不懂如来教义,如何信。
你不知道法,不皈依法,如何依法。
你不知道如何自利,更别提如何利他。
利滚利正业生意,妥妥的流俗知见。
没有禅定智慧。你不可能不贪不厌。
你不知道如何精进,怎么能精进,你不懂无相,怎么能无相,你不知道什么是布施,怎么能去布施。不明真实法,不名为布施。

通篇不过是您打了个大妄念,觉得你懂,你能做到,那是不可能的。你要懂,你早就做到了,你早就得大利益了已经。

通篇的逻辑就是,我如果有钱,买游艇行不行。行。前提是你有钱。

凡夫以为,佛法的逻辑是,不是我不能,是我不想。只要我想了,我就知道怎么做,就能做到,就能如何如何,那是做梦啊。

佛法真正的逻辑是,你真做不到啊,不讲道理的做不到,不是决心上,态度上的改变就能行的。必须必须要有明师的指引下,长久的吃苦与恒心,才能有效果。


法行笃之 发表于 2020-10-15

您好,您说依法依智,不知道依的是什么法,什么智呢,方便的话还想请您详细的讲讲。

利他利己没毛病,事情考虑的周全些,做事圆融些挺好的。

利滚利,正业生意,敢问是什么正业生意呢?不会是高利贷或者买股票投资这种吧,只要符合法律不犯法就没问题。只是问题来了,做生意赚了钱以后您打算怎么花呢?如果只想赚钱花在自己身上,您的利他精神在哪里呢?师父说会赚钱容易,会花钱难啊。

不贪不厌,话很好,问题是您做的到吗?到底是一句口号拿来标榜自己的还是实打实要做到落实的。

更甚精进无相,您为什么要精进,精进的方向是什么呢?您懂什么叫无相吗?

得不得的到大利益要看发心,是不是为了离苦得乐,是不是布施供养别人。

刻薄点说,我认为您根本不明白自己讲的一段话的意思,通篇套用佛教名词,以赚钱满足自己的欲望为根本动力,打着佛教布施供养的旗号让自己显得伟光正。挂羊头卖狗肉,最后还希得到佛的加持,有功德有成就。世法出世法的好处什么都想要,什么都想贪,又浮皮潦草,自鸣得意,不肯脚踏实地把事情想明白做明白,骗的了自己骗不了因果,这样下去会一事无成的。

话说的难听,但是如果您愿意听的话,还是希望能帮到您……

法贤乾惕 发表于 2020-10-17

……请说普通话,请写规范字。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提