善导大师说两种深信,机深信和法深信,虽然听闻了很多净土的法教,但是仍然感觉心中某处有不踏实的感觉,没有法的深信,请问该怎么办?

法嘉宗智 发表于 2018-10-26

总说——三十七道品五根五力

三十七道品又叫三十七菩提道品。唯有契合三十七菩提道品的,才是符合菩提道的教法,才是解脱的根本。

四念处、四正勤,四如意足,五根五力,七觉支,八正道。

其实之间存在着逻辑关系,四念处有了,自然有四正勤,

有了四正勤就有四如意足,然后具足五根五力。

五根五力具足了,是七觉支的保证。

七觉支圆满了,八正道就生起了。

其中,五根五力的第一个是信根和信力。

五根五力在中间的位置,承前启后,连接首尾。

一切的问题,都可以从五根五力出发,找到症结,也找到改正的结果。

所以,

为什么修行无效?八正道七觉支都惨不忍睹,因为五根五力出了问题。

为什么五根五力这么不扎根也不给力,一定是前面四念处和四正勤出了问题。



一, 法解决什么问题。

这是四念处的根本问题,明白佛法要解决什么,才能在四正勤的行持上知道什么是善,什么是不善。

说到底,四念处要明白的核心问题是——为什么要学佛。

只有目的明确,才能态度端正。如果一开始地图就拿错了,不可能达到目的地的。

四念处的根本——苦,无常。

诸行无常,诸漏皆苦。

佛法要解决的根本问题是再有钱再健康也解决不了的问题,而不是没钱和有病的问题。

因为诸漏皆苦,因为诸行无常,所以与财富和健康无关;

唯有放下对一切世间的名闻利养,财色名食睡等等执着之后,证得的那个本来清净,才是究竟的解脱和极乐。

所以,明白为什么要学佛,远比学佛本身重要得多。

只有知道佛法要解决什么,才知道该信什么。



二, 对法深信,应该深信什么。

四念处——身不净、受是苦、心无常、法无我。

佛法要解决的问题,是凡夫颠倒的问题。

凡夫以不净为净——都觉得自己挺美挺香;

以苦为不苦——新苦为乐,无不攀缘执着

以无常为常——无常现前,生死迅速。死神就站在眼前,比睫毛还近。

以无我为我——四大假合的身体,六尘缘影的贪执,这些就是我么?

所以,深信佛法,是深信可以凭借佛法从四颠倒中解脱,从苦里解脱,从愚痴里解脱。

而不是相信我学佛修行能发财,能健康,能长寿……

更不是相信有个佛教的“伊甸园”等自己死了之后能被接过去……

不知苦,压根儿就谈不上佛法,也谈不上信,更谈不上修行……

所以,信的基础——苦!



三, 能信的基础

马分四,好马看到鞭子的影子就跑起来;

良马看到鞭子打到别的马上就跑起来;

驽马被鞭子抽到了才会跑起来;

劣马就是鞭子抽到了都不动一动。

所以信的基础——怕疼。

人生八苦——生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。

抛开观不到五阴的果地行持不谈,

前面七个,对于一个普通人来说,一定觉得是正常的,人生不都这样么,岂能事事如意?

不如意事十八九,可与言者无二三。

人生哪有事事顺遂?!

所以作为普通凡夫,一定是默认接受这一切的,直面世间八苦而从来不寻思找个方法来改变和解决的。人生么,要奋斗,要坚持,要和命运做抵抗。

而从来没想过怎么改变自己的命运……

对于修行者,对世间苦一定有着深重的厌恶和痛绝。一定不想再沉溺,再轮回,再在八苦和诸多烦恼里摸爬滚打。

一定是觉得人生这些不如意存在一种改变的方法,而只要照着做,就能够任运自在,无罣无碍。

而这一切的根本——品味!

对世法的品味,对出世法的品味。

知道哪个沙发坐着舒服,才能一眼看去就知道这个沙发坐着不舒服;

知道哪个档次的餐厅味道如何,才能站在门口看看照片就知是去是留;

有个朋友问一位智者,你看这两款四十万左右的车买哪个好?

买哪个都好,因为都不咋地!

只有世法的品味越来越高,追求越来越高,当真的面对到那件再有钱都解决不了的问题时,这时候才知道佛法到底要解决什么,深信佛法该信什么。

为什么修行必要的福德资粮第一条是丰饶财宝。

因为只有建立在物质基础之上,才能放下物质的色相,寻找那个疼了很久的心。

不积资粮无悉地,犹如榨沙不出油。

想深信佛法,赚不到钱是没福德,不会赚钱是没智慧。

有形有相的钱都搞不定也搞不到;无形无相的佛法岂不更是遑论玄谈?!



四, 深信的行持和表现

深信佛法后,对一切世间的生灭,起落,都完全失去了兴趣。

只要不耽误我修行,一切都能随顺。

晚饭吃什么?有啥吃啥——没心思多废话;知时知量——吃多了吃晚了都影响做功课。

挣钱花钱?随便吧——相信自己所信佛法的正确,相信三十七道品的精密,相信自己行持三十七道品的功德力,相信自己功德力变现的轻易和简单。

把自己和外界一切形形色色和蜚短流长隔绝开来,唯有一念奉行佛法,用功办道,由此才是解脱根本。否则,前面的观苦就有问题,资粮就有问题,解脱出离更有问题。

一心修行,这就是老祖所说,外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。



五, 从何处下手才能深信,怎么才能深信

想深信佛法得有智慧,

想有智慧得有福德,

想有福德唯有三条——三皈依、优婆塞五戒、十善业道。

佛早把路铺好,篱笆扎好。只要行在路上,只要不跨越藩篱。保证迅速成就。

佛法是特效药,吃对了病准好。佛经里动辄几百上千上万大劫后成佛,

其实,99%的时间花在了找药的路上……

如果自己信佛很多年,越信越含糊,不如看看问题是不是出在了吃了假药……



六, 信的作用

 信为道元功德母,  增长一切诸善法,
 除灭一切诸疑惑,  示现开发无上道。
 净信离垢心坚固,  灭除憍慢恭敬本,
 信是宝藏第一法,  为清净手受众行。
 信能舍离诸染着,  信解微妙甚深法,
 信能转胜成众善,  究竟必至如来处。
 清净明利诸善根,  信力坚固不可坏,
 信永除灭一切恶,  信能逮得无师宝,
 信于法门无障碍,  舍离八难得无难,
 信能超出众魔境,  示现无上解脱道。
 一切功德不坏种,  出生无上菩提树,
 长养最胜智慧门,  信能示现一切佛,
 是故演说次第行,  信乐最胜甚难得。
 譬如灵瑞优昙华,  亦如随意妙宝珠,
 若信恭敬一切佛,  则持净戒顺正教。
 若持净戒顺正教,  诸佛贤圣所赞叹,
 戒是无上菩提本,  应当具足持净戒。
 若能具足持净戒,  一切如来所赞叹,
 若信恭敬一切佛,  则能奇特供最胜。
 若能奇特供最胜,  彼信佛心难思议,
 若信如来正真法,  则常乐闻无厌足。
 若乐闻法无厌足,  欣悟不可思议法,
 若信恭敬清净僧,  则信坚固不可坏。
 若信坚固不可坏,  彼人信力不可动,
 若信坚固不可动,  诸根明利悉清净。



大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


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遇到知音,共觅菩提